Page 66 - DanSan68
P. 66
66 Muõ Ñoû 68
tử thần ngổ ngáo, ngịch ngợm như trong thôn xóm những ngày còn thơ dại
hồn nhiên… và đau thương tan nát như vỡ đi từng mạch máu co thắt nhói
tim khi phải vuốt mắt tiễn đưa bằng hữu và những “đứa em Thiên Lôi” về
“vùng 5” nơi cõi mịt mùng mà đời không còn gặp lại nhau:
Ôi…bằng hữu đã lên đường quá vãng
Trận mạc tan tành không một nén hương
Tiễn nhau đi lửa cháy đỏ thôn làng…
Tôi yên lặng cúi đầu như pho tượng
(Tiễn Biệt – Mũ Đỏ Út Bạch Lan)
Những ai đã từng chung cam khổ, hiểm nguy trên chiến trường trong
quảng đời quân ngũ dài lâu ắt hẳn sẽ đồng cảm với Anh – Em chúng tôi
những Sĩ Quan, Hạ Sĩ Quan, Binh Sĩ “thấu nỗi” gia đình Huynh Đệ Chi
Binh không phải chỉ là từ ngữ để chỉ “thứ” Tình “nó” bàng bạc như hời hợt
mông lung mà lại rất gắn bó, thắt chặc và tình thâm như Huynh Đệ Thủ
Túc sống chết hết lòng bảo vệ cho nhau, đôn đốc nhắc nhở kinh nghiệm
chiến trường, Sĩ Quan “om” Lính những kinh nghiệm tử sinh qua “bề dầy”
trận mạc như những châm ngôn, những qui tắc để giữ thân và chiến thắng
trên chiến trường mỗi ngày qua thêm khốc liệt …vì kẻ nội thù Bắc Quân
có cùng một giống nòi Việt Nam với chiến đấu tính tinh xảo, kỳ tuyệt …
đã được hun đúc kinh qua bao trường thiên chiến cuộc chống cự với giặc
Hán phương Bắc để dựng Nước, giữ Nước và mở Nước đến ngày nay…!
Nên Ta rõ thấu Địch và Địch cũng tỏ lòng Ta.
Nhưng, Quân Dân miền Nam khác với “rợ” Bắc Cộng vì chúng ta Thiện,
Lành, Hài Hoà và Văn Minh …biết trân quí “cái” Tốt Đẹp từ bản chất con
Người, đãi lọc văn hoá của mình, cắt tỉa văn hoá du nhập tự phương xa
sao cho hợp với mình, với thời… làm thêm phong phú văn vẽ rồi “thì là”
Việt Nam, điển hình như “Người Sài Gòn” mà tứ dân địa phương Nam –
Trung – Bắc hội tụ, hoà nhập rồi lẫn vào nhau thành “cái” đặc trưng “Dân
Sài Gòn”, nếp sống SàiGòn, giọng nói Sài Gòn…loài chim se sẻ là những
“thị dân” chuyên cư trú trên mái nhà trong thành phố cũng có đời sống
sinh hoạt cộng hưởng với thị dân thứ thiệt rất Sàigòn, rất bản lĩnh, rất hào
phóng, rất “anh hùng mã thượng” và cũng rất lè phè nhậu nhẹt cụng ly
chí chát, tân nhạc xen lẩn vọng cổ hoà điệu chẳng phiền hà gì ráo trọi…
Những thói tiểu nhân, chơi xấu, cà chớn, nịnh trên đạp dưới là không
được làm bạn chung mâm, chung bàn “tao dzọng cho mầy thấy mẹ” là
“thuật” ngữ ban cho những “thằng cà chớn” kèm theo vài cú đá, đạp văng
ra đường, nạn nhân sịt máu mũi, phun ra vài cái răng cửa thích đáng biểu
đồng tình…
Vì vậy cho nên, từ Đại Đội Phó đến Binh Nhì vừa về đơn vị trình diện
là “Quan” quán mục xem “chân cẳng anh hùng” lượng định “Hảo Hớn
Lương Sơn” hay “gà mái” để mà “xử thế” an bày trong hàng quân sao cho
Giả từ Denver
tử thần ngổ ngáo, ngịch ngợm như trong thôn xóm những ngày còn thơ dại
hồn nhiên… và đau thương tan nát như vỡ đi từng mạch máu co thắt nhói
tim khi phải vuốt mắt tiễn đưa bằng hữu và những “đứa em Thiên Lôi” về
“vùng 5” nơi cõi mịt mùng mà đời không còn gặp lại nhau:
Ôi…bằng hữu đã lên đường quá vãng
Trận mạc tan tành không một nén hương
Tiễn nhau đi lửa cháy đỏ thôn làng…
Tôi yên lặng cúi đầu như pho tượng
(Tiễn Biệt – Mũ Đỏ Út Bạch Lan)
Những ai đã từng chung cam khổ, hiểm nguy trên chiến trường trong
quảng đời quân ngũ dài lâu ắt hẳn sẽ đồng cảm với Anh – Em chúng tôi
những Sĩ Quan, Hạ Sĩ Quan, Binh Sĩ “thấu nỗi” gia đình Huynh Đệ Chi
Binh không phải chỉ là từ ngữ để chỉ “thứ” Tình “nó” bàng bạc như hời hợt
mông lung mà lại rất gắn bó, thắt chặc và tình thâm như Huynh Đệ Thủ
Túc sống chết hết lòng bảo vệ cho nhau, đôn đốc nhắc nhở kinh nghiệm
chiến trường, Sĩ Quan “om” Lính những kinh nghiệm tử sinh qua “bề dầy”
trận mạc như những châm ngôn, những qui tắc để giữ thân và chiến thắng
trên chiến trường mỗi ngày qua thêm khốc liệt …vì kẻ nội thù Bắc Quân
có cùng một giống nòi Việt Nam với chiến đấu tính tinh xảo, kỳ tuyệt …
đã được hun đúc kinh qua bao trường thiên chiến cuộc chống cự với giặc
Hán phương Bắc để dựng Nước, giữ Nước và mở Nước đến ngày nay…!
Nên Ta rõ thấu Địch và Địch cũng tỏ lòng Ta.
Nhưng, Quân Dân miền Nam khác với “rợ” Bắc Cộng vì chúng ta Thiện,
Lành, Hài Hoà và Văn Minh …biết trân quí “cái” Tốt Đẹp từ bản chất con
Người, đãi lọc văn hoá của mình, cắt tỉa văn hoá du nhập tự phương xa
sao cho hợp với mình, với thời… làm thêm phong phú văn vẽ rồi “thì là”
Việt Nam, điển hình như “Người Sài Gòn” mà tứ dân địa phương Nam –
Trung – Bắc hội tụ, hoà nhập rồi lẫn vào nhau thành “cái” đặc trưng “Dân
Sài Gòn”, nếp sống SàiGòn, giọng nói Sài Gòn…loài chim se sẻ là những
“thị dân” chuyên cư trú trên mái nhà trong thành phố cũng có đời sống
sinh hoạt cộng hưởng với thị dân thứ thiệt rất Sàigòn, rất bản lĩnh, rất hào
phóng, rất “anh hùng mã thượng” và cũng rất lè phè nhậu nhẹt cụng ly
chí chát, tân nhạc xen lẩn vọng cổ hoà điệu chẳng phiền hà gì ráo trọi…
Những thói tiểu nhân, chơi xấu, cà chớn, nịnh trên đạp dưới là không
được làm bạn chung mâm, chung bàn “tao dzọng cho mầy thấy mẹ” là
“thuật” ngữ ban cho những “thằng cà chớn” kèm theo vài cú đá, đạp văng
ra đường, nạn nhân sịt máu mũi, phun ra vài cái răng cửa thích đáng biểu
đồng tình…
Vì vậy cho nên, từ Đại Đội Phó đến Binh Nhì vừa về đơn vị trình diện
là “Quan” quán mục xem “chân cẳng anh hùng” lượng định “Hảo Hớn
Lương Sơn” hay “gà mái” để mà “xử thế” an bày trong hàng quân sao cho
Giả từ Denver
